يَوْمَ: في إعرابه ما يأتي:

1 -ظرف منصوب. متعلِّق بقوله"فَلْيَأْتُوا"في الآية السابقة.

2 -مفعول به لفعل محذوف تقديره:"اذكر يوم".

3 -ظرف العامل فيه محذوف على تقدير: يوم يكشف عن ساق يكون كيت وكيت. وحُذِف العامل للتهويل البليغ.

4 -ظرف متعلِّق بـ"خَاشِعَةً"في الآية/43.

ذكره العكبري بقوله:"وقيل. . ."، وعزاه السمين إلى العكبري، ثم قال:"وفيه بُعد".

5 -وذكروا أنه متعلِّق بـ"تَرْهَقُهُمْ"في الآية/ 43.

وقد ذكره الشهاب.

يُكْشَفُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. عن ساق:

جارّ ومجرور، في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة"يُكشَفُ"في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ:

الواو: حرف عطف يُدْعَوْنَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَى السُّجُودِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة معطوفة على جملة"يُكْشَفُ"؛ فلها حكمها.

فَلَا يَسْتَطِيعُونَ:

فَلَا: الفاء: حرف عطف. لَا: نافية. يَسْتَطِيعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف. أي: فلا يستطيعون السجود.

* والجملة معطوفة على جملة"يُدْعَوْنَ"؛ فلها حكمها.

قال الزمخشري:"فإن قلت: لم يدعون إلى السجود ولا تكليف؟ قلت: لا يُدْعَوْن إليه تعبُّدًا وتكليفًا، ولكن توبيخًا وتعنيفًا على تركهم السجود في الدنيا مع إعقام أصلابهم، والحيلولة بينهم وبين الاستطاعة تحسيرًا لهم وتنديمًا على ما فرّطوا فيه حين دعوا إلى السجود وهم سالمو الأصلاب والمفاصل. . .".

{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) }

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ:

خَاشِعَةً: حال منصوب. وقيل في صاحب الحال ما يأتي:

1 -حال من الضمير في"يُدْعَوْنَ".

2 -حال من الضمير في"يَسْتَطِيعُونَ". ذكره الهمداني.

وذكر مكّي الوجهين، ومثله عند ابن الأنباري.

أَبْصَارُهُمْ: فاعل لـ"خَاشِعَةً"مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، ونسبة الخشوع إلى الإبصار لظهور أثره فيها. وإن كانت الأعضاء كُلُّها كذلك لظهور أثره فيها.