وقيل: عذاباً أخفّ من عذاب الآخرة.

{ولكن أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} أن العذاب نازل بهم وقيل: {ولكن أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} ما يصيرون إليه.

قوله تعالى: {واصبر لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} .

فيه مسألتان:

الأولى: {واصبر لِحُكْمِ رَبِّكَ} قيل: لقضاء ربك فيما حمَّلك من رسالته.

وقيل: لبلائه فيما ابتلاك به من قومك ؛ ثم نسخ بآية السيف.

الثانية: قوله تعالى: {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} أي بمرأى ومنظر منَّا نرى ونسمع ما تقول وتفعل.

وقيل: بحيث نراك ونحفظك ونحوطك ونحرسك ونرعاك.

والمعنى واحد.

ومنه قوله تعالى لموسى عليه السلام: {وَلِتُصْنَعَ على عيني} [طه: 39] أي بحفظي وحراستي وقد تقدّم.

قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} {وَمِنَ الليل فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النجوم} .

فيه مسألتان:

الأولى: قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} اختلف في تأويل قوله: {حِينَ تَقُومُ} فقال عون بن مالك وابن مسعود وعطاء وسعيد بن جبير وسفيان الثوري وأبو الأحوص: يسبح الله حين يقوم من مجلسه ؛ فيقول: سبحان الله وبحمده ، أو سبحانك اللهم وبحمدك ؛ فإن كان المجلس خيراً ازددت ثناءً حسناً ، وإن كان غير ذلك كان كفارةً له ؛ ودليل هذا التأويل ما خرّجه الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غُفِر له ما كان في مجلسه ذلك"قال: حديث حسن صحيح غريب.

وفيه عن ابن عمر قال: كنا نعدّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم:"رب اغفر لي وتب عليَّ إنك أنت التوّاب الغفور"قال حديث حسن صحيح غريب.

وقال محمد بن كعب والضحاك والربيع: المعنى حين تقوم إلى الصلاة.