مسألة إن سأل عن قوله سبحانه: (أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ(36)

إلى آخر السورة.

ما اليقين؟ وما خزائن ربك؟ وما المسيطر؟ وما السُلم؟ وما المغرم؟ وما

الغيب الذي لا يعلمه إلا الله؟ وما الكتابة؟ وما الإرادة؟ وما الفرق بين الإرادة

والشهوة؟ وما الكيد؟ وماالمركوم؟ وما الكسف؟ وما الصعق؟ وما معنى

عندهم خزائن الغيب؟ وما الفرق بين الغنى بالشيء والغنى عنه؟ وما الغني؟ وما

الفرق بين الغنى في الشيء والغنى به؟ وكيف قامت الحجة على الإنسان في شيء لا

يعلمه؟ وما معنى (عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ) ؟ وما معنى (فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) ؟ وما معنى

(وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ) وما إدبار النجوم؟

الجواب:

اليقين: علم يثلج به الصدر، وتقوى به النفس، ولذلك قالوا: وحد، وأفرد.

اليقين، أيقن يوقن إيقانا، ويقينا، وهو موقن، وتيقن تيقنا.

كأنه قيل: (أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) وليس عليهم أمر ولا نهي.

(بَلْ لَا يُوقِنُونَ) بالحق.

وخزائن ربك: مقدوراته لأنها كالخزائن، أي فيها من كل أجناس المعاني ما [لا نهاية]

له، يخرج ما يشاء بإيجاده له.

المسيطر: الجريء السَطِرُ على غيره بما يُلزمه إياه قهرا [لكيانه] .

(أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ) وقد أمنوا أن تجيء الأمور على خلاف ما يحبون.

(أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) على الناس، فليس عليهم مسيطر، ولا لهم ملزم.

وكأنه قيل: أم تسمعون الوحي من السماء، فقد وثقوا بما هم عليه.

الاستماع: طلب إدراك المسموع ونظيره الإصغاء.

(أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ) وصاحب البنين أعلى كلمة من صاحب البنات.

المغرم: إلزام الغرم في المال على غير طريق البذل، وأصله المطالبة بإلحاح، فمنه

الغريم؛ لأنه يطالب بالدين بإلحاح، ومنه (إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا)

أي دائما.

أما المسيطر: الجبار المتسلط، ومنه (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ) .

وقيل: المسيطر المالك القاهر.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، والكسائي [مسيطرون] بالسين،