{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (33) وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (34) ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لاَ يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35) }

قال أبو العباس {وَحَاقَ بِهِمْ} نزل بهم.

وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ} قال: نترككم {كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} يكون من النسيان أي تشاغلتم عن يوم القيامة بلذاتكم وأمور دنياكم فوبّخهم الله عزّ وجلّ على ذلك. ويجوز أن يكون المعنى كما تركتم العمل للقاء يومكم هذا.

وحقيقته في العربية كما تركتم عمل لقاء يومكم مثل {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف: 82] .

[سورة الجاثية (45) : آية 36]

{فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) }

على البدل، ويجوز أن يكون نعتا.

[سورة الجاثية (45) : آية 37]

{وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (37) }

{وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} قال محمد بن يزيد: الكبرياء الجلال والعظمة {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} مبتدأ وخبر. انتهى انتهى {إعراب القرآن، للنحاس. 4/ 92 - 103} ...