"فصل فِي ذكر قراءات السورة كاملة"

قال العلامة ابن جني:

سورة الدخان:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قراءة الحسن وأبي رجاء طلحة، بخلاف:"يَوْمَ نَبْطِش 1"، مضمومة النون، مكسورة الطاء.

قال أبو الفتح: معنى نبطش أي نسلط عليهم من يبطش بهم، فهذا من بطش هو، وأبطشته أنا، كقولك: قدر وأقدرته، وخرج وأخرجته. وإلى هذا ذهب أبو حاتم في هذه الآية فيما رويناه عنه.

وأما انتصاب"البطشة"فبفعل آخر غير هذا الظاهر، إلا أن هذا دل عليه، فكأنه قال: يوم نبطش من نبطشه، فيبطش البطشة الكبرى، فيجري نحو من قولهم: أعلمت زيدا عمرا العلم اليقين إعلاما، فإعلاما منصوب بأعلمت. وأما العلم اليقين فمنصوب بما دل عليه أعلمت، وهو علم العلم اليقين. وعليه قوله:

ورضت فذلت صعبة أي إذلال 2

فأي إذلال منصوب بما دل عليه قوله: {رُضْت} ؛ لأن"رضتها"وأذللتها بمعنى 3 واحد ولك أن تنصب"البطشة الكبرى"لا على المصدر، ولكن على أنها مفعول به، فكأنه

1 سورة الدخان: 16.

2 لامرئ القيس، وصدره:

وصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا

وقبله:

فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال

أسمحت: لانت وانقادت, هصرت: جذبت. والغصن: يريد به القوام. والشماريخ: جمع شمروخ، أو شمراخ، وهو في الأصل العثكال، يريد الشماريخ فروع صاحبته الديوان: 141.

3 في ك: معنى.