[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي الذهب)

وهذه الكلمة فِي القرآن - على سبيل الإِجمال - على نوعين.

إِمَّا بمعنى الذَّهب الذي هو قرين الفضَّة {فَلَوْلاَ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ} .

{وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ} .

وإِمَّا بمعنى المُضِى، ويرد فِي القرآن على عشرين وجهًا.

في حقِّ المنافقين: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} {وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ} .

وقال {وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} ، وقال {فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} .

{فَأيْنَ تَذْهَبُونَ} {ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى} {يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُواْ} {وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ} {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ} {اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ} {فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ} {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً} {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي} {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي} {فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ} {اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هذا} {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ} {لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ آتَيْتُمُوهُنَّ} أَى لتفوزوا بشئٍ من المهر أَو غير ذلك ممَّا أَعطيتموهنَّ.

والذهاب يستعمل فِي الأَعيان وفى المعاني كما تراه فِي الآيات المذكورة. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 3 صـ 21 - 22}