وقال الشيخ/ محمد سالم محيسن:

سورة الجاثية

قال ابن الجزري:

.... ومعا

آيات اكسر ضمّ تاء في ظبا ... رض

المعنى: اختلف القرّاء في «آياتٌ» معا من قوله تعالى: وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (سورة الجاثية(آية 4) . ومن قوله تعالى:

وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (سورة الجاثية آية 5) .

فقرأ المرموز له بالفاء من «في» والظاء من «ظبا» والراء من «رض» وهم:

«حمزة، ويعقوب، والكسائي» «ءايت» في الموضعين بنصب التاء بالكسرة، عطفا على اسم «إنّ» من قوله تعالى: إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (آية 3) .

وقرأ الباقون «ءايت» في الموضعين بالرفع، على الابتداء، وما قبله خبر مقدم.

قال ابن الجزري:

.... ... يؤمنون عن شدا حرم حبا

المعنى: اختلف القرّاء في «يُؤْمِنُونَ» من قوله تعالى: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (سورة الجاثية آية 6) .

فقرأ المرموز له بالعين من «عن» والشين من «شدا» ومدلول «حرم» والمرموز له بالحاء من «حبا» وهم: «حفص، وروح، ونافع، وابن كثير، وأبو جعفر، وأبو عمرو» «يؤمنون» بياء الغيبة، جريا على السياق، لأن قبله قوله

تعالى: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (آية 4) . لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ رقم 5).

وقرأ الباقون «تؤمنون» بتاء الخطاب، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، أو لمناسبة الخطاب في قوله تعالى: وَفِي خَلْقِكُمْ (آية 4) .

قال ابن الجزري:

لنجزي اليا نل سما ضمّ افتحا ... ثق

المعنى: اختلف القرّاء في «لِيَجْزِيَ قَوْماً» من قوله تعالى: لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (سورة الجاثية آية 14) .

فقرأ المرموز له بالنون من «نل» ومدلول «سما» عدا «أبي جعفر» وهم: