وفي حَاشِيَتَي القونوي وابن التمجيد:

قَوْلُه تَعَالَى: (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ(40)

قوله: (فصل الحق عن الباطل أو المحق عن المبطل بالْجَزَاء) بيان وجه التَّسْميَة

يوم الفصل.

قوله: (أو فصل الرجل عن أقاربه وأحبائه) أي في بعض المواطن.

قوله: (وقت موعدهم) الميقات يطلق عَلَى ما يعين للفعل من زمان أو مكان كميقات

الحج وهو ما يدل بالهيئة والمادة عَلَى معنى واحد كالتشابه عَلَى الوجه الأول وهو من دقائق

العربية كذا قيل. والْمُرَاد هنا اسم زمان. قال المصنف في سورة البقرة: المواقيت جمع ميقات من

الوقت ثم قال والوقت الزمان المفروض لأمر وتعميمه إلَى المكان لا يلائم كلام المصنف.

قوله: (وَقُرئَ «ميقاتهم» بالنصب على أنه الاسم أي إن ميعاد جزائهم في يَوْمَ الْفَصْلِ)

على أنه الاسم ويوم الفصل خبره باعْتبَار متعلقه أشار إليه المصنف بقوله: في يوم الفصل أي

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *

قوله: (وَقُرئَ «ميقاتهم» بالنصب على أنه الاسم. أي اسم إن والخبر يوم الفصل أي أن في يوم

الفصل وقت موعدهم بالْجَزَاء.