[ {وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ * مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ} 30 - 31]
{مِنْ فِرْعَوْنَ} بدل من {العَذَابِ المُهِينِ} ، كأنه في نفسه كان عذابًا مهينًا، لإفراطه في تعذيبهم وإهانتهم، ويجوز أن يكون المعنى: من العذاب المهين واقعًا من جهة فرعون. وقرئ:"من عذاب المهين"، ووجهه: أن يكون تقدير قوله: {مِنْ فِرْعَوْنَ} : من عذاب فرعون، حتى يكون المهين هو فرعون.
وفي قراءة ابن عباس:"من فرعون؟"، لما وصف عذاب فرعون بالشدة والفظاعة، قال:"مَن فرعون"؛ على معنى: هل تعرفونه من هو في عتوّه وشيطنته، ثم عرف حاله في ذلك بقوله: {إِنَّهُ كانَ عالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ} أي: كبيرًا رفيع الطبقة من بينهم فائقًا لهم، بليغًا في إسرافه، أو عاليًا متكبرًا، كقوله: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ} [القصص: 4] ، {ومِنَ الْمُسْرِفِينَ} خبر ثان، كأنه قيل: إنه كان متكبرًا مسرفًا.
قوله: (واقعًا من جهة فرعون) : قال القاضي:"هو على هذا الحال من {العَذَابِ المُهِينِ} ".
قوله: (و {مِّنَ المُسْرِفِينَ} خبر ثان) : يؤذن أنه إذا فسر {عّالِيًا} بـ"متكبر"يكون {مِّنَ المُسْرِفِينَ} خبرًا ثانيًا، وإذا فسر بـ"كبير"لا يكون خبرًا، قال القاضي:"هو حينئذ حال من"