وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة الجاثية

* «ءايات» من قوله تعالى: {وفى خلقكم وما يبث من دابة ءايات لقوم يوقنون} الجاثية / 4.

ومن قوله تعالى: {وتصريف الرياح ءايات لقوم يعقلون} الجاثية / 5.

قرأ «حمزة، والكسائي، ويعقوب» «آيات» في الموضعين بنصب التاء بالكسرة، عطفا على اسم «إنّ» من قوله تعالى: {«إنّ في السموات والأرض لآيات للمؤمنين} رقم / 3.

والتقدير: إن في خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يؤمنون.

وإن في اختلاف الليل والنهار آيات لقوم يعقلون.

وقرأ الباقون «آيات» في الموضعين أيضا بالرفع، على الابتداء، وما قبله خبر مقدم.

تنبيه: «الرياح» من قوله تعالى: {وتصريف الرياح} الجاثية / 5.

تقدم في أثناء توجيه: {وتصريف الرياح} البقرة / 164.

* «يؤمنون» من قوله تعالى: {فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون} الجاثية / 6.

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وحفص، وأبو جعفر، وروح» «يؤمنون» بياء الغيب، جريا على السياق، لأن قبله: «لقوم يوقنون رقم / 4، «لقوم يعقلون رقم / 5.

وقرأ الباقون «تؤمنون» بتاء الخطاب، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب أو لمناسبة الخطاب في قوله تعالى: {وفى خلقكم} رقم / 4.

تنبيه: «أليم» من قوله تعالى: {لهم عذاب من رجز أليم} الجاثية / 11. تقدم في أثناء توجيه {أولئك لهم عذاب من رجز أليم} سبأ / 5 * «ليجزى قوما» من قوله تعالى: {ليجزى قوما بما كانوا يكسبون} الجاثية / 14.

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، ويعقوب» «ليجزى» بياء مفتوحة مع كسر الزاى، وفتح الياء، مبنيا للفاعل، والفاعل ضمير يعود على «الله» المتقدم ذكره في قوله تعالى: {الله الذى سخر لكم البحر لتجرى الفلك فيه بأمره} رقم / 12 و «قوما» بالنصب مفعول به.