ثم الذين قرءوا بالياء منهم ذو ثاء (ثق) أبو جعفر قرأ مع الياء بضمها وفتح الزاى على البناء للمفعول، والنائب هو الجار والمجرور أو المصدر المفهوم من الفعل، والباقون بفتح الياء وكسر الزاى على البناء للفاعل وإسناد الفعل إلى ضمير اسم الله تعالى.
وقرأ مدلول (فتى) حمزة، وخلف، وراء (رحا) الكسائي: على بصرة غشوة [الجاثية: 23] بفتح الغين وإسكان الشين بلا ألف. والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها، وهما لغتان [كقسوة وقساوة] .
ص:
ونصب رفع ثان كل أمّة ... (ظ) ل وو السّاعة غير حمزة
ش: أي: قرأ ذو ظاء (ظل) يعقوب: كلّ أمة تدعى [الجاثية: 28] بالنصب عطف بيان ل كلّ الأول [الجاثية: 28] أو بدل، والباقون بالرفع على الاستئناف.
وقرأ كلهم: والسّاعة لا ريب فيها [الجاثية: 32] بالرفع على الابتداء، خبره لا ريب فيها، أو عطفا على محل إنّ [الجاثية: 32] واسمها، أو على المرفوع في حقّ.
وقرأ حمزة بالنصب عطفا على وعد الله حقّ [الجاثية: 32] وتقدم لا يخرجون منها [الجاثية: 35] بالأعراف. انتهى انتهى. {شرح طيبة النشر في القراءات العشر، للنُّوَيْري. 2/}