أي: ما كان ردهم على من يذكرهم بالبعث إلا أن قالوا لهم: أعيدوا إلينا آباءنا الذين ماتوا إن كنتم صادقين في قولكم: إن هناك بعثا وحسابا وثوابا وعقابا.
وقوله {حُجَّتَهُمْ} - بالنصر - خبر كان، واسمها قوله: {إِلاَّ أَن قَالُواْ} .
وسمي - سبحانه - أقوالهم مع بطلانها حجة، على سبيل التهكم بهم، والاستهزاء بهذه الأقوال.
قال صاحب الكشاف:
«فإن قلت» : لم سمى قولهم حجة وليس بحجة؟
قلت: لأنهم أدلوا به كما يدلى المحتج بحجته، وساقوه مساقها، فسميت حجة على سبيل التهكم، أو لأن في حسبانهم وتقديرهم حجة، أو لأنه في أسلوب قول القائل:
تحية بينهم ضرب وجيع. . كأنه قيل: ما كان حجتهم إلا ما ليس بحجة.
والمراد: نفى أن تكون لهم حجة ألبتة. انتهى انتهى {التفسير الوسيط، لـ طنطاوي} ...