وقيل: إلى قيام الساعة ؛ وهذا قول من يقول: المستقَرّ هو القبور.

وقال الربيع:"إلى حين"إلى أجل.

والحين: الوقت البعيد ؛ فحينئذ تبعيدٌ من قولك الآن.

قال خويلد:

كابِي الرَّماد عظيمُ القِدْرِ جَفْنَتُه ...

حِين الشتاءِ كحْوض المَنْهَلَ اللَّقِفِ

لَقِف الحوض لَقَفاً ؛ أي تهوّر من أسفله واتسع.

وربما أدخلوا عليه التاء.

قال أبو وَجْزَة:

العاطفون تَحِين ما مِن عاطفٍ ...

والمُطْعِمون زمانَ أيْنَ المُطْعِمُ

والحِين أيضاً: المدّة ؛ ومنه قوله تعالى: {هَلْ أتى عَلَى الإنسان حِينٌ مِّنَ الدهر} [الإنسان: 1] .

والحِين: الساعة ؛ قال الله تعالى: {أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى العذاب} [الزمر: 58] .

قال ابن عَرَفة: الحِين القطعة من الدهر كالساعة فما فوقها.

وقوله: {فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حتى حِينٍ} [المؤمنون: 54] أي حتى تفنى آجالهم.

وقوله تعالى: {تؤتي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} [إبراهيم: 25] أي كل سنة ؛ وقيل: بل كل ستة أشهر ؛ وقيل: بل غُدْوَةً وَعَشِيّا.

قال الأزهريّ: الحِين اسم كالوقت يصلح لجميع الأزمان كلها طالت أو قصرت.

والمعنى أنه ينتفع بها فِي كل وقت ولا ينقطع نفعها البَتّة.

قال: والحِين يوم القيامة.

والحين: الغُدْوَة والعَشِيّة ؛ قال الله تعالى: {فَسُبْحَانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] ويقال: عاملته محايَنَةً ؛ من الحِين.

وأحينت بالمكان: إذا أقمت به حِيناً.

وحان حينُ كذا أي قرب.

قالت بُثَيْنَةُ:

وإنّ سُلوّي عن جميلٍ لساعةٌ ...

من الدهر ما حانت ولا حان حِينُهَا

السابعة: لما اختلف أهل اللسان فِي الحِين اختلف فيه أيضاً علماؤنا وغيرهم ؛ فقال الفَرّاء: الحين حينان: حِين لا يوقف على حدّه ، والحِين الذي ذكر الله جل ثناؤه: {تؤتي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} [إبراهيم: 25] ستة أشهر.