فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع ؛ فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهْوَى إليها بالرُّمح ليطعُنَها به وأصابته غيْرَة ؛ فقالت له: اكفف عليك رمحك ، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني! فدخل فإذا بحيّة عظيمة منطوِية على الفراش ، فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ، ثم خرج فركزه فِي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدْرَى أيُّهما كان أسرعَ موتاً ، الحيّةُ أم الفتى! قال: فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له ، وقلنا: ادع الله يحييه (لنا) ؛ فقال:"استغفروا لصاحبكم ثم قال: إنّ بالمدينة جِنًّا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذِنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان""وفي طريق أخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئاً منها فحرِّجوا عليها ثلاثاً فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر وقال لهم: اذهبوا فادفنوا صاحبكم"قال علماؤنا رحمة الله عليهم: لا يُفهم من هذا الحديث أن هذا الجان الذي قتله هذا الفتى كان مسلِماً وأن الجن قتلته به قصاصاً ؛ لأنه لو سُلِّم فِي القصاص مشروع بيننا وبين الجن لكان إنما يكون فِي العمد المحض ؛ وهذا الفتى لم يقصد ولم يتعمّد قتل نفس مسلمة ، إذ لم يكن عنده علم من ذلك ، وإنما قصد إلى قتل ما سُوّغ قتل نوعه شرعاً ؛ فهذا قتل خطأ ولا قصاص فيه."

فالأولى أن يقال: إن كفار الجن أو فسقتهم قتلوا الفتى بصاحبهم عَدْواً وانتقاما.

وقد قتلت سعد بن عُبَادة رضي الله عنه ؛ وذلك أنه وُجد ميتاً فِي مغتسله وقد اخضر جسده ، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلاً يقول ولا يروْن أحداً:

قد قتلنا سيّد الخَزْ ...

رَج سعدَ بن عُبادة

ورميناه بسهمي ...

ن فلم نُخْط فؤاده

وإنما قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"إن بالمدينة جِنًّا قد أسلموا"ليبيّن طريقاً يحصل به التحرّز من قتل المسلم منهم ويتسلط به على قتل الكافر منهم.