* وجملة:"تُرْحَمُونَ"في محل رفع خبر لعل.
* وجملة:"وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"تعليليَّة لا محل لها من الإعراب، وهو تعليل مترتب على سابقيه.
* وجملة:"أَوَعَجِبْتُمْ. . . ."داخلة في مقول القول السابق، فهي في محل نصب.
{فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64) }
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ:
فَكَذَّبُوهُ: الفاء عاطفة. والتقدير: فبعد ذلك كذبوه.
كَذَّبُوهُ: فعل ماض مبني على الضم. الواو: في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول.
فَأَنْجَيْنَاهُ: الفاء: عاطفة مفيدة للسببية. قال الشهاب: وليست الفصيحة.
أَنْجَيْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول.
وَالَّذِينَ مَعَهُ: الواو: عاطفة أو للمعية. الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل نصب، عطفًا على ضمير المفعول في"أَنْجَيْنَاهُ"، أو بواو المعية.
مَعَهُ: ظرف مكان منصوب، الهاء: في محل جر بالإضافة.
والظرف متعلق بمحذوف؛ أي: الذين استقروا معه، والمتعلَّق صلة الموصول لا محل له من الإعراب.
فِي الْفُلْكِ:
فِي: جارّة. الْفُلْكِ: مجرور بـ"فِي". وفيه ما يأتي:
1 -متعلق بالفعل"أَنْجَيْنَاهُ". و"فِي"ظرفية أو سببية كما في الحديث:"دخلت امرأة النار في هرة"؛ أي: بسبب هرة.
2 -متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الظرف"مع"؛ أي الذين استقروا في الفلك معه.
3 -متعلق بمحذوف حال من"الَّذِينَ"، أو من الضمير المرفوع فيما تعلق به (مع) .
وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا:
وَأَغْرَقْنَا: الواو: عاطفة. أَغْرَقْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.
الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول.
كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم. الواو: في محل رفع فاعل.
بِآيَاتِنَا: جارّ ومجرور، نَا: في محل جر بالإضافة.
وهو متعلق بـ"كَذَّبُوا".
* وجملة:"كَذَّبُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.