إعراب سورة الأعراف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{المص (1) }
سبق تفصيل القول في إعراب أمثالها لدى الحديث عن إعراب فاتحة سورة البقرة. وحاصل القول فيها الأوجه الآتية:
1 -هي حروف لا محل لها من الإعراب لمجيئها على سبيل التعديد.
2 -هي في محل رفع على الابتداء أو الخبرية.
3 -النَّصب بفعل محذوف، أو على نزع الخافض وهو حرف القسم.
4 -الجر بحرف قسم مقدر.
{كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) }
كِتَابٌ:
في إعرابه ما يأتي:
1 -خبر مرفوع عن الأحرف التي قبله، وعليه يكون"المص"في محل رفع مبتدأ.
2 -خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: (هو كتابٌ) على تقدير الزمخشري، أو (هذا كتاب) على تقدير ابن الأنباري.
3 -مبتدأ مرفوع، و"أُنْزِلَ إِلَيْكَ"صفة له.
* وجملة:"فَلَا يَكُنْ. . ."خبر عنه.
ويأتي تفصيل القول في هذا الإعراب.
4 -خبر ثان، ويكون"المص"خبرًا أول عن مبتدأ محذوف، والتقدير: (هذا المص كتاب) ، ورجحه أبو السعود على إعراب الحروف المقطعة مبتدأ.
5 -الأصل فيه أنه مضاف إليه، وقد أقيم مقام مضاف محذوف هو الخبر فجاء مرفوعًا، والتقدير: (المص حروف كتاب) ، وقد ضعفه الزجاج وابن النحاس.
أُنْزِلَ إِلَيْكَ:
أُنْزِلَ: فعل ماض مبني ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، يعود على الكتاب أو السورة.
إِلَيْكَ: إلى: جار، والكاف: في محل جر بالحرف، وهما متعلقان بالفعل.
* والجملة في محل رفع صفة لـ"كِتَابٌ".
ولم يجوز السمين أن يكون الجار والمجرور نائبًا عن الفاعل لحاجة جملة الصفة إلى ضمير عائد.
فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ:
فَلَا يَكُنْ: في الفاء: ما يأتي من أوجه:
1 -عاطفة:
وما بعدها معطوف على مقدر؛ أي: بلّغه فلا يكن. . . .
أو معطوف على ما قبله بتأويل الخبر بالإنشاء أو عكسه، أي: تحقّق إنزاله من اللَّه إليك فلا يكن. . . أو: فلا ينبغي لك الحرج.
2 -حرف جواب في شرط مقدر؛ أي: إذا كان إنزاله إليك فلا يكن. . . .