قال - رحمه الله:
قوله: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم موسى بآياتنآ إلى فِرْعَوْنَ وَمَلإِيْهِ فَظَلَمُواْ بِهَا} ، إلى قوله: {لِلنَّاظِرِينَ} .
والمعنى: ثم بعثنا (من) بعد هؤلاء الذين ذكرنا من الأنبياء. ط
وقيل: من/ بعد الأمم المذكورة، موسى.
{بآياتنآ} . أي: بحجتنا. {إلى فِرْعَوْنَ وَمَلإِيْهِ فَظَلَمُواْ بِهَا} . أي: فجحدوا وكفروا بها.
ومات هارون (عليه السلام) ، وهو ابن مائة وسبع عشرة سنة، وعاش
موسى (عليه السلام) بعد ثلاث سنين، صار عمره بها مثل عمر هارون؛ لأن هارون كان أكبر من موسى بثلاث سنين، فصار عمر موسى وهارون سواء، مائة وسبع عشرة لكل واحد.
وكان في وجه هارون شامة، وفي أَرْنَبَة موسى شامة، وعلى طرف لسانه شامة، وهي العقدة التي حلها الله (عز وجل) ، له.
قوله: {فانظر كَيْفَ كَانَ عاقبة المفسدين} .
أي: فانظر، يا محمد، بعين قلبك، {كَيْفَ كَانَ عاقبة المفسدين} ، يعني فرعون وملأه، إذ غرقوا في البحر جميعاً.
وموسى، هو: ابن عمران بن ناهب بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن
إبراهيم عليه السلام.
وفرعون موسى هو فرعون يوسف، عَمِر أكثر من أربع مائة عام. وامسه: الوليد بن مصعب.
(وقوله) : {وَقَالَ موسى يافرعون إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ العالمين * حَقِيقٌ عَلَى} .
أي: خليق وجدير قول الحق على الله، (عز وجل) .
وقيل المعنى: {حَقِيقٌ عَلَى} ترك القول على الله (سبحانه) إلا بالحق.
فمن أضاف {عَلَى} فمعناه: واجب عليَّ قول الحق على الله (سبحانه) .
ومن لم يضعف فمعناه.
حريص على قول الحق عليَّ الله (جلت عظمته) .
(وقيل) معناه: مَحْقوُقٌ عليَّ أن لا أقول على الله إلا الحق، وهو فعيل بمعنى مفعول، كقتيل. هذا في قراءة من لم يضف.
قوله: {قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} . أي بحجة.
{فَأَرْسِلْ مَعِيَ بني إِسْرَائِيلَ} .