[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

الحثّ على قبول النصح وإن كان مُرّاً

قال البرقوقي:

قالوا: من أحبّك نَهاك، ومن أبْغَضَك أغْراكَ

وقال بعضُ الحكماءِ: من أوْجَرَكَ المُرَّ لتَبْرأ أشفقُ عليك مِمّنْ أوْجَرَك الحلوَ لتسقمَ. يقال: أوْجَرَه الدواء: سقاه إيّاه. والوَجور: الدواء الذي يُصبُّ في الفم

عتاب من لم يقبل النصح

قالوا: من لم يقبل رأيَ أصحابه وإن أحْزَنوه عاد ضررُه عليه، كالمريض الذي يتركُ ما يصف لهُ الطبيبُ ويعمِدُ إلى ما يشتهيه فيهلك.

وقال الله تعالى حكاية عن صالح: {لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ}

وقال العَرْجيُّ:

عَرضْتُ نصيحةً منّي ليحيى ... فقال: غَشَشْتَني والنُّصحُ مُرُّ

ضياع النصح لمن لا يقبله

قال الشاعر:

وما خيرُ نصحٍ قيلَ لا يُتَقبَّلُ

وقال غيره:

إن كانَ حمْدي ضاع في نُصْحِكم ... فإنّ أجْري ليسَ بالضّائِعِ

وقيل: أخذ رجلٌ ذئباً فجعل يَعِظه ويقول له: إيّاك وأخذَ أغنامِ الناسِ فيعاقِبَك اللهُ، والذئب يقول: خفِّف واخْتصر فقُدَّامي قطيعٌ من الغَنمِ لِئلا يفوتَني ...

معاتبة من يستنصح الناس ويستغشّ الناصح

قال عبد الله بن هَمّام السَّلوليُّ:

وقد يَسْتَغِشُّ المَرْءُ مَنْ لا يَغُشّه ... ويأمَنُ بالغيبِ امْرأً غيرَ ناصِحِ

وقال أيضاً:

ألا رُبَّ مَنْ تَغْتَشُّه لك ناصِحٌ ... ومُؤتَمَنٍ بالغيبِ غيرُ أمينِ

تغتشّه: تعدُّه غاشّاً لك

وقال غيره:

نَصَحْتُ فلَمْ أفلِحْ وغَشّوا فأفلَحوا ... فأنْزَلني نُصحي بِشرِّ مَكانِ

وقال يزيد بن الحكم الثقفي من قصيدةٍ جيدة في بابها يعاتب ابن عمه عبد الرحمن بن عثمان بن العاص وأولُها:

تُكاشِرُني كُرْهاً كأنَّك ناصِحٌ ... وعَيْنُكَ تُبدي أنَّ صدْرَك لي دَوي

لِسانُكَ لي أرْيٌ وغيبُك عَلْقَمٌ ... وشَرُّكَ مبسوطٌ وخيرُك مُنْطوي

تُصافِحُ مَنْ لاقيتَ لي ذا عَداوةٍ ... صِفاحاً وغَيِّي بينَ عَيْنَيْكَ مُنْزَوي

تُفاوِضُ مَنْ أطْوي طَوى الكَشْحِ دونَه ... ومِنْ دونِ مَنْ صافَيْتُه أنْتَ مُنْطوي

الناصح متهم

من أمثالهم: المبالغةُ في النصيحة تهجمُ بِكَ على عَظيم الظِّنَّة. الظِّنَّة: التُّهمة وقال أكثمُ بن صيفيٍّ: إيّاكم وكثرةَ التنصُّحِ فإنّه يورِّثُ التُّهْمة التّنصُّح: كثرة النصح وقال قائلهم:

وقد يستفيد الظِّنَّةَ المُتَنَصِّحُ