[فوائد لغوية وإعرابية]
قال ابن عادل:
قوله"الَّذِينَ"يجوز أن تكون في محل جر، وهو الظاهر، نعتاً أو بدلاً من"الكافرين"، ويجوز أن تكُون رفعاً أو نصباً على القَطْعِ.
قوله: {اتخذوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً}
فيه وجهان:
الأول: أنَّهُم اعتَقَدُوا فيه أن يلاعبوا فيه، وما كانوا فيه مجدين.
والثاني: أنَّهُم اتخذوا اللّهو واللّعب ديناً لأنفسهم، وهو ما زين لهم الشيطان من تحريم البحيرة، وأخواتها، والمكاء والتصدية حول البَيْتِ، وسائر الخصالِ الذّميمة التي كانوا يفعلونها في الجاهليّة.
قال ابن عباس:"يُريدُ المستهزئين المقتسمين".