وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً}

أي: من العذاب؟ وهذا سؤال تقرير وتعيير.

(قالوا نعم) .

قرأ الجمهور بفتح العين في سائر القرآن، وكان الكسائي يكسرها.

قال الأخفش: هما لغتان.

قوله تعالى: {فأذَّن مؤذِّن بينهم} أي نادى منادٍ.

{ان لعنةُ الله} قرأ ابن كثير في رواية قنبل، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم: {أنْ لعنةُ الله} خفيفة النون ساكنة.

وقرأ ابن عامر، وحمزة، والكسائي:"أنّ"بالتشديد"لعنةَ الله"بالنصب.

قال الأخفش: و"أنْ"في قوله: {أن تلكم الجنة} [الأعراف: 43] وقوله: {أن لعنةُ الله} ، وقوله: {أن الحمد لله} [يونس: 10] و {أن قد وجدنا} هي"أنّ"الثقيلة خففت.

قال الشاعر:

في فِتْيَةٍ كَسُيْوفِ الهِنْدِ قَد عَلِمُوا ... أنْ هَالِكٌ كلُّ من يَحْفَى ويَنْتَعِلُ

وأنشد أيضاً:

أُكاشِرُهُ وَأعْلَمُ أَنْ كِلاَنَا ... عَلَى ما سَاءَ صَاحِبَه حَرِيْصُ

ومعناه: أنه كلانا؛ وتكون"أن قد وجدنا"في معنى: أي.

قال ابن عباس: والظالمون هاهنا: الكافرون. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 2 صـ}