قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {نعم} بكسر العين حيث كان: علي. الباقون بالفتح {مؤذن} بغير همز: النجاري عن روش ويزيد والشموني وحمزة في الوقف. {أن} مخففة {لعنة الله} بالرفع: عاصم وأبو عمرو وأبو جعفر ونافع وسهل ويعقوب وابن مجاهد وأبو عون عن قنبل. الباقون: مشددة وبالنصب.
الوقوف: {حقاً} ج لانتهاء الاستفهام. {نعم} ج للعطف مع الابتداء بالتأذين. {على الظالمين} ه لا لأن"الذين"صفتهم {عوجاً} ج لاحتمال الواو الاستئناف أو الحال {كافرون} ه لأن ما بعده لم يدخل في التأذين ولم يجزأن يكون حالاً {حجاب} ج لتناهي حال الفئتين واتفاق الجملتين {بسيماهم} ط {يطمعون} ه {أصحاب النار} لا لأن ما بعده جواب"إذاً" {الظالمين} ه {تستكبرون} ه {برحمة} ط لتناهي الاستفهام والأقسام {تحزنون} ه {رزقكم الله} ط {الكافرين} ه {الحياة الدنيا} ج للابتداء مع فاء التعقيب {هذا} لا"وما"مصدرية كما في {كما نسوا} والتقدير ننساهم كنسيانهم وجحودهم {يجحدون} ه {يؤمنون} ه {إلا تأويله} ط {بالحق} ج لابتداء الاستفهام مع الفاء للتعقيب {كنا نعمل} ط {يفترون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 237 - 238}