[من روائع الأبحاث]
(فصل: من روائع الأدب العربي)
(باب الحياء والوقار)
قال ابن عبد البر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لكلّ دين خلق، وخلق الإسلام الحياء".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"الحياء خيرٌ كلّه".
وقال صلى الله عليه وسلم:"المؤمن حيّي كريم، الفاجر خبّ لئيم".
وفي التفسير: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} قالوا: الحياء.
وقالوا: الوقار من الله، فمن رزقه الله الوقار فقد وسمه بسيماء الخير.
وقالوا: من تكلّم بالحكمة لاحظته العيون بالوقار.
قال الحسن: أربع من كنّ فيه كان كاملا، ومن تعلّق بواحدة منهن كان من صالحي قومه: دين يرشده، عقل يسدّده، وحسب يصونه، وحياء يقوده.
قالت عائشة رضي الله عنها: رحم الله نساء الأمصار، لم يمنعهن الحياء أن يسألن عن أمر دينهن.
وقالت عائشة أيضاً: رأس مكارم الأخلاق الحياء.
قال الشاعر:
ما إن دعاني الهوى تفاحشةٍ ... إلا نهاني الحياء والكرم
ولا إلى محرم مددت يدي ... ولا مشت بي لريبةٍ قدم
وروي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال:"إنّ مما أدرك الناس من كلام النبوّة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت".
وقال حبيب بن أوس:
إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستح فاصنع ما تشاء
فلا والله ما في العيش خيرٌ ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العود ما بقي اللحاء
وقال أبو دلف العجلي:
إذا لم تصن عرضاً ولم تخش خالقاً ... ولم ترع مخلوقاً فما شئت فاصنع
وقال صالح بن جناح:
إذا قلّ ماء الوجه قلّ حياؤه ... ولا خير في وجه إذا قل ماؤه
وقال آخر:
إذا رزق الفتى وجها وقاحا ... تقلب في الأمور كما يشاء
ورب دينّةٍ ما حال بيني ... وبين ركوبها إلاّ الحياء
وقال الحزين بن عبد الله اللّيثي، وتنسب إلى الفرزدق:
يغضي حياءً ويغضى من مهابته ... فلا يكلّم إلاّ حين يبتسم
وقال آخر:
كريمٌ يغضّ الطّرف فضل حيائه ... ويدنو وأطراف الرّماح دواني
وكالسيف إن لا ينته لأن متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان
وقالت ليلى الأخيليّة:
ومخزّق عنه القميص تخاله ... وسط البيوت من الحياء سقيما
وقال أمية بن أبي الصّلت في ابن جد عان التيمي:
أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء
كريمٌ لا يغيّره صباحٌ ... عن الفعل الجميل ولا مساء
إذا أثنى عليك المرء يوماً ... كفاه من تعرضه الثناء