[فوائد لغوية وإعرابية]

قال ابن عادل:

قوله:"ثم لآتينهم"جُمْلَةٌ معطوفةٌ على جواب القسم أيضاً وأخبر أنَّهُ بعد أنْ يَقْعُدَ على الصِّراطِ يأتي من هذه الجهات الأربع، ونوَّع حَرْفَ الجرِّ فَجرَّ الأوَّلَيْن ["بـ"مِنْ"والثَّانيين بـ"عَنْ"لنكته ذكرها الزَّمَخْشَرِي."

قال - رحمه الله:"فإن قُلْتَ كَيْفَ قيلَ: مِنْ بين أيْديهمْ، ومن خلفهم بحرف الابتداء، وعنْ أيْمَانِهِم، وعن شَمَائِلِهِمْ بحرف المُجاوَزَةِ؟"

قلت": المفعول فيه عُدِّي إليه الفِعْلُ نحو تعديته إلى المفعُولِ به، فكما اختلف حروفُ التَّعْدِيَة في ذلك اختلفت في هذا، وكانت لغة تُؤخَذُ ولا تُقاسُ، وإنَّمَا يُفتش عن صِحَّةِ موقعها فقط، فلما سمعناهم يَقُولُون: جلس عن يمينه، وعلى يمينه، وعن شماله، وعلى شماله قلنا: معنى"عَلَى يَمينِهِ"أنَّهُ تمكَّن من جهة اليمين تمكُّن المُسْتعلِي من المُسْتَعْلَى عليه."

ومعنى"عَنْ يَمينِهِ"أنَّهُ جَلَسَ مُتَجافِياً عن صاحب اليمينِ غير مُلاصِق له مُنْحَرِفاً عنه، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى استعمل في المُتَجَافِي وغيره كما ذكرنا في"تعالى".

ونحوه من المفعول به قولهم:"رَمَيْتُ على القَوْسِ، وعن القَوْسِ، ومن القَوْسِ"لأنَّ السَّهْمَ يَبْعُدُ عنها، ويستعليها إذا وضع على كَبدهَا للرَّمْي، ويَبْتَدِئ الرَّمْيُ منها، فلذلك قالوا: جلس بين يديه وخلفه بمعنى"في"؛ لأنَّهُمَا ظَرْفَانِ ويَبْتَدِئُ الرَّمْيُ منها، فلذلك قالوا: جلس بين يديه وخلفه بمعنى طفي"؛ لأنَّهُمَا ظَرْفَانِ للفعل، ومِنْ بين يديه ومن خلفه؛ لأنَّ الفِعْلَ يقع في بعض الجِهَتَيْنِ كا تقُولُ: جِئْتُ من اللَّيْل تريدُ بعض اللَّيل".

قال شهابُ الدِّين:"وهذا كلامُ مَنْ رَسَخَتْ قَدَمُهُ في فهم كلامِ العرب".

وقال أبُو حيَّان: وهو كلامٌ لا بَأسَ به.

فلم يوفِّ حقَّهُ.