والثالث: أم تنسبون صحة ما تلزمونه إلى الآلهة التي جعلتموها شركاء لله وهم يتبرءون منكم إذا جمعكم وإياهم يوم يكشف عن ساق، ويشتد الأمر ويستدعي منكم السجود الذي ترتفع فيه أستاهكم على رءوسكم، وهو ما أنفتم منه في دنياكم، فتبكتون وتقرعون بذلك،
فلا تقدرون عليه فتخسرون به، وتعرفون أنكم تركتموه حيث ينفعكم حتى فاتكم. ثم الرابع والخامس: مانع دنيا لغرامة تثقل عليكم بأجر النبي المبعوث إليكم، أم نزول كتاب عليكم بأن الحق فيما لديكم وكل ذلك لا حجة فيه لكم، فلما بان من هذه الأوجه أن المحق ليس كالمبطل، وأن المسلم ليس كالمجرم، دعا الله نبيه صلّى الله عليه وسلم إلى لزوم الصبر، وتوقع نزول النصر، وترك العجلة في الأمر، ومباينة صاحب الحوت في التضجر بالكفر، فانقطعت الآي هنا إلى ذكره ووصف جمل أمره، بعد شرح كثير من حاله في السورة المتضمنة له.
فلا تقدرون عليه فتخسرون به، وتعرفون أنكم تركتموه حيث ينفعكم حتى فاتكم. ثم الرابع والخامس: مانع دنيا لغرامة تثقل عليكم بأجر النبي المبعوث إليكم، أم نزول كتاب عليكم بأن الحق فيما لديكم وكل ذلك لا حجة فيه لكم، فلما بان من هذه الأوجه أن المحق ليس كالمبطل، وأن المسلم ليس كالمجرم، دعا الله نبيه صلّى الله عليه وسلم إلى لزوم الصبر، وتوقع نزول النصر، وترك العجلة في الأمر، ومباينة صاحب الحوت في التضجر بالكفر، فانقطعت الآي هنا إلى ذكره ووصف جمل أمره، بعد شرح كثير من حاله في السورة المتضمنة له. انتهى انتهى. {درة التنزيل صـ 1211 - 1221}