وأشهر هذه الألفاظ (مس) فقد استعمله القرآن الكريم (7 مرات) منها قوله تعالى: {يا أيها الَّذِيْن آمَنُوا إذَا نَكَحْتُمْ المؤمِنَت ثُمَّ طَلَّقْتمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أنْ تمسُّوهُنَّ فَمَا لَكُم عَلَيْهنَّ مِنْ عِدّةٍ تَعْتَدُّنَهَا فَمَتّعُوهُنَّ وَسَرِّحْوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً} . فلما دل فعل النكاح على العقد وتضمن الإشارة إلى الشدة كما مر. فإن فعل المس يوحي باللين والسلاسة، والإفضاء الروحي إذ أن الممارسة المعبر عنها بقوله تعالى (تمسوهن) ممارسة رشيقة متأنية متمثلة للأجواء النفسية التي يفيض بها الحدث، أما الرغبة المتبادلة فمن مصاحبات دلالة الاستعمال في هذا السياق، فيحيل (مسَّ) على عدم التهالك على اللذة البدنية، إنما تشرق دلالته على الفيض الروحي والإستثمار المعنوي والجمالي لأبعاد مقاربة المرأة، وتمثل الحياة من خلالها التمثل الذي يضمن للإنسان الوصول إلى مآلفة ومواءمة متناقضاتها، وسياسة هذه المؤالفة السياسة التي تضمن التحول بكل إركاع الحياة والوصول بها إلى الحالة الجمالية؛ فإن المس هنا مس روحي إشراقي، فضلا عن كونه مسا ماديا.
(باشروهن)
المباشرة: يكنى بها عن جماع المرأة. وهي من الالتقاء بالبشرتين.