وقوله: {أَنِ اشْكُرْ لِي} تفسير لمعنى الوصية، وجاز ذلك؛ لأن الوصية قوله، فكأنه قال: قلنا للإنسان أن اشكر لي ولوالديك. قال صاحب النظم وقال صاحب المعني: ووصينا الإنسان أن اشكر لي ولوالديك، أي: وصيناه شكرنا وشكر والديه. وقوله: {وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} قال ابن عباس ومقاتل: إلى المرجع والمنقلب فأجزيك بعملك.
15 - {وَإِنْ جَاهَدَاكَ} مفسر في سورة العنكبوت إلى قوله: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} قال ابن عباس: يريد اصحبهما في الدنيا بالمعروف. وقال مقاتل: يعني بإحسان.
وقال أبو إسحاق: أي مصاحبًا معروفًا، يقول: صاحبته مصاحبًا ومصاحبة، ومعنى المعروف: ما يستحسن من الأفعال.
قوله تعالى: {وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ} قال السدي: يعني محمدًا - صلى الله عليه وسلم - . ونحوه قال مقاتل: يعني دين من أقبل إلى طاعتي، وهو النبي - صلى الله عليه وسلم - .
قال عطاء عن ابن عباس: يريد أبا بكر - رضي الله عنه - ، وذلك أنه حين أسلم أتاه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعثمان، وطلحة بن [...] والزبير فقالوا لأبي بكر - رضي الله عنه -: آمنت وصدقت محمدًا؟ فقال أبو بكر: نعم، فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فآمنوا وصدقوا، فأنزل الله تعالى لسعد: {وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ} يعني: أبا بكر - رضي الله عنه - .
وهذه تدل على وجوب مصاحبة الوالدين بالمعروف وإن كانا كافرين مع ملازمة الإيمان, ومن مصاحبتهما بالمعروف نفقتهما عند فقرهما، وهي واجبة على الابن المسلم وإن كانا كافرين كما تجب إذا كانا مسلمين.