قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {خلقه} بفتح الام: عاصم وحمزة وعلي وخلف ونافع وسهل: الآخرون: بالسكون على البدل من كل شيء. وعلى الأول يكون وصفاً له {أئذا} {أئنا} كما في"الرعد" {ما أخفي} بسكون الياء على أنه فعل مضارع متكلم: حمزة. الباقون: بفتحها على أنه فعل ماضٍ مجهول {لما صبروا} بكسر اللام وتخفيف الميم: حمزة وعلي ورويس. الباقون: بفتح اللام وتشديد الميم {أولم نهد} بالنون: يزيد عن يعقوب.
الوقوف: {الم} 5 كوفي {العالمين} 5 ط لأن"أم"استفهام تقريع غير عاطفة بل هي منقطعة {افتراه} ج لعطف الجملتين المختلفتين {يهتدون} 5 {العرش} ط {شفيع} 5 {تتذكرون} 5 ط {تعدون} 5 {الرحيم} ط {من طين} 5 ج لأن"ثم"لترتيب الأخبار {مهين} 5 ج لذلك {والأفئدة} ط {تشكرون} 5 {جديد} 5 {كافرون} 5 {ترجعون} 5 {عند ربهم} ط لحق القول المحذوف {موقنون} 5 {أجميعن} 5 {هذا} ج للابتداء بان مع تكرار {وذوقوا} {تعملون} 5 {لا يستكبرون} 5 {وطمعاً} ز لانقطاع النظم بتقديم المفعول {ينفقون} 5 {أعين} ج لأن {جزاء} يحتمل أن يكون مفعولاً له وأن يكون مصدراً لفعل محذوف {يعملون} 5 {فاسقاً} ط لانتهاء الاستفهام إلى الأخبار {لا يستوون} 5 {المأوى} ز لمثل ما مر في {جزاء} {يعملون} 5 {النار} ط {تكذبون} 5 {يرجعون} 5 {عنها} ط {منتقمون} 5 {إسرائيل} 5 ج وإن اتفقت الجملتان للعدول عن ضمير المفعول الأول وهو واحد إلى ضمير الجمع في الثانية {صبروا} ط لمن شدد {يوقنون} 5 {يختلفون} 5 {مساكنهم} ط {لآيات} ط {يسمعون} 5 {وأنفسهم} ط {يبصرون} 5 {صادقين} 5 {ينظرون} 5 {منتظرون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 434 - 435}