(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة الأحزاب

القراءة

قالون بإسكان الميم والبسملة وقصر المنفصل. (5) أبو عمرو بعدم همز النبي وإمالة الكافرين واندرج رويس. الحلوانى عن هشام بفتح الكافرين واندرج حفص وروح. (4) قالون بتوسط المنفصل وهمز النبيء. أبو عمرو بعدم همز النبي وإمالة الكافرين واندرج دورى الكسائى ورويس والصورى. ابن عامر على هذا الوجه بفتح الكافرين ولاحظ الاندراج.

النقاش بالطويل وفتح الكافرين. (3) أبو عمرو بالسكت بين السورتين والقصر وإمالة الكافرين واندرج رويس. روح بفتح الكافرين ولا يأتى هنا الحلوانى عن هشام إذ ليس له سكت ووصل بين السورتين على قصر المنفصل. أبو عمرو بتوسط المنفصل وإمالة الكافرين واندرج رويس. ولا يأتى هنا الصورى إذ ليس له بين السورتين غير

البسملة. الحلوانى والأخفش بفتح الكافرين واندرج روح. ووجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر. ولا يأتى للنقاش هنا طول على السكت بين السورتين وليس للداجونى عن هشام سكت بين السورتين. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل وإمالة الكافرين واندرج رويس. روح على هذا الوجه بفتح الكافرين ولا يأتى الحلوانى هنا فليس له وصل كذلك على قصر المنفصل. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل والإمالة واندرج رويس ولا يأتى الصورى إذ ليس له إلا البسملة وليس للسوسى على التوسط وصل بين السورتين ابن عامر ما عدا الصورى بفتح الكافرين واندرج روح وخلف العاشر ولا يأتى للنقاش طول على الوصل بين السورتين حمزة بالطويل مع ترك السكت فيه. يعقوب بهاء السكت في موضعيها والسكت بين السورتين وقصر المنفصل وإمالة الكافرين لرويس. وفتحها لروح. ولا تأتى هاء السكت في هذا النوع إلا على القصر والسكت بين السورتين. (2) ورش بالنقل وترقيق الراء في منتظرون

ووجوه ما بين السورتين مع قراءته الخاصة. ثم بتفخيم الراء والسكت والوصل بين السورتين وليس له البسملة هنا كما في التحريرات.

الأصبهاني على تفخيم الراء بالبسملة وقصر وتوسط المنفصل مع همز النبيء. ابن ذكوان بسكت المفصول والبسملة والتوسط واندرج حفص.

النقاش على هذا الوجه بالطويل. ولا تأتى إمالة الكافرين لابن ذكوان على السكت كما في التحريرات ولا يأتى لابن ذكوان سكت ولا وصل بين السورتين على وجه السكت. حمزة على سكت المفصول بالوصل بين السورتين وطويل المنفصل مع ترك السكت، السكت فيه.