وقال تاج الدين اليماني:

سورة الأحزاب

زاغَتِ الْأَبْصارُ زاغ البصر أي: مال وكلّ"وزاغ عن الطريق": مال، وزاغت الشمس: مالت.

وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ: جمع حنجرة وفيه لغة حنجور وهو الحلقوم.

يا أَهْلَ يَثْرِبَ: اسم المدينة، وقيل: أرض وقعت المدينة فيها؛ وأما يثرب فاسم مكان كان للعمالقة.

إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ: أي ذات خلل .. يقال: عور المكان عورا إذا بدا فيه خلل يخاف منه.

هَلُمَّ إِلَيْنا: هلم اسم فعل بمعنى: تعال. الخليل. أصله: لمّ من قولهم: لمّ الله شعثه أي: جمعه، كأنه أراد لمّ نفسك إلينا والهاء للتنبيه وإنما حذفت ألفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتأنيث في لغة أهل الحجاز لقوله تعالى:"والقائلين لإخوانهم هلم إلينا"وأهل نجد يصرفونها فيقولون:

هلم وهلما وهلموا وهلممن وهلمّي، والأول أفصح. وقد تدخل عليه النون الثقيلة فتقول: هلمنّ، وللمرأة هلمن بكسر الميم، وهلمّان للمؤنث والمذكر جميعا وهلمّنّ يا رجال بضم الميم وهلممنان يا نسوة.

سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ أي: بالغوا في إيذائكم، ومنه خطيب مسلق وسلقت البقل والبيض إذا أنضجتهما.

أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ: فيها لغتان أسوة، إسوة مثل: قدوة وقدوة. وهو ما يتأسى به أي: يقتدى به يقال:"لا تأتس بمن ليس لك بأسوة"وتأسى به تعزى.

قَضى نَحْبَهُ النحب: النذر، والنحب: الوقت، والنحب: الموت وقضى نحبه أي: مات.

وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ: كفى على قسمين تارة بمعنى: حسب فتدخل الباء زائدة على فاعلها ومفعولها كقوله تعالى: وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً وكقول الشاعر:

وكفى بنا فضلا على من ... غيرنا حب النبي محمد إيانا

والقسم الثاني بمعنى: وقى كالآية.

مِنْ صَياصِيهِمْ: من حصونهم، والصياصي: قرون البقر، والصيصة أيضا:

شوكة الديك، والشوكة التي يصلح بها الحائك السّداة واللّحمة.