(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة السجدة

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: وما لكم من دونه من ولى ولا شفيع افلا تتذكرون)

السجدة: (4) الله الذي خلق ) [الآية: 4] .

قال القاسم: أفلا تنتبهون أن من استقطعته المملكة لا يصح لخدمة الملك.

قوله تعالى: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض)

السجدة: (5) يدبر الأمر من ) [الآية: 5] .

قال سهل: طوبى لمن رزق الرضا بتدبير الله له واسقط عنه لسوء تدبيره ورد إلى حال

الرضا بالقضاء والاستقامة في جريان المقدور عليه دليل من المقربين.

وقال سهل: يوحي من علمه إلى عبده ما له فيه نجاة وهدى.

قوله عز وعلا: (الذي احسن كل شيء خلقه)

السجدة: (7) الذي أحسن كل ) [الآية: 7] .

قال الواسطي رحمة الله عليه: الجسم يستحسن المستحسنات والروح واحدية فردانية

لا تستحسن شيئا يستفظعه أبدا.

قوله تعالى: (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها)

السجدة: (13) ولو شئنا لآتينا ) [الآية: 13] .

قال ابن عطاء: لو شئنا لوفقنا كل عبد لطلب مرضاتنا ولكن حق القول مني بالوعد

والوعيد ليتم الاختيار.

قال بعضهم: لو شئنا لهديناهم إلى طريق الجنة ولم ينقص ذلك من ملكنا ولكن

عذبنا ليظهر العدل كما انعمنا ليظهر الفضل.

وقال سهل: ولو شئنا لحققنا دعاوي المحققين وأبطلنا براهين المبطلين.

قوله جل ذكره: (لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) [الآية: 13] .

سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت الشبلي يقول حيث سئل عن هذه الآية

فقال: املأها من الشبلي واعف عن عبيدك ليتروح الشبلي من تعذيبك كما يتروح جميع

عبادك بالعباد.

قال ابن عطاء: حق القول بالوعد والوعيد ليتم الإحكام على ما جرى في الأزل.

قوله تعالى: (إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا)

السجدة: (15) إنما يؤمن بآياتنا ) [الآية: 15] .

عند أوقاته وذلك صفة المؤمنين ومن أبى ذلك في أوقاته فلا يلحقه اسم الإيمان ولا

وسمه.

قال بعضهم: إنما يتعظ بهذه الموعظة البينة من يكون أوقاته وقفا على خدمتنا وأنفاسه

موكلة بطاعتنا فمن كان بهذه الصفة كان موصوفا بصفة الإيمان.