وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة لقمان

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

{الم (1) }

تقدّمت أوجه الإعراب فيها، سورة البقرة/ 1.

{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) }

تِلْكَ: اسم الإشارة في محل:

1 -رفع مبتدأ.

2 -رفع خبر، إن كانت"الم"مبتدأ، أو على إضمار مبتدأ، أي: هذه تلك، واللام: للبعد، والكاف: للخطاب.

آيَاتُ: فيها ما يأتي:

1 -خبر إن كان اسم الإشارة مبتدأ.

2 -بدل من اسم الإشارة إن كان خبرًا.

الكِتَابِ: مضاف إليه مجرور. الْحَكِيمِ: صفة للكتاب مجرورة، وفي معناه ما يأتي:

1 -"فعيل"بمعنى"مُفْعَل"، أي: مُحْكَم، وهذا قليل.

2 -"فعيل"بمعنى"فاعل"، أي: حاكم.

3 -بمعنى ذي الحكمة.

4 -أو أن أصله الحكيم قائلُه، ثم حُذِف وأقيم المضاف إليه مقامه، وهو الضمير المجرور، فانقلب مرفوعًا واستتر في الصفة المشبهة، قاله الزمخشري.

5 -أو أن يكون وصفًا بصفة الله - تعالى - على الإسناد المجازي.

* وجملة"تِلْكَ آيَاتُ ..."فيها ما يأتي:

1 -لا محل لها؛ ابتدائية.

2 -في محل رفع خبر إن كانت"الم"مبتدأ.

{هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) }

هُدًى: حال من {آيَاتُ الْكِتَابِ} ، والعامل فيها ما في"تِلْكَ"من معنى الإشارة أو المدح، ولا يجوز أن يكون"الْكِتَابِ"صاحب الحال لعدم العامل، وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة نطقًا الثابتة رسمًا.

وَرَحْمَةً: معطوف على"هُدًى"منصوب، والواو: عاطفة.

لِلْمُحْسِنِينَ: متعلّقان بـ:

1 -"هُدًى وَرَحمَةً"؛ لأنهما مصدران.

2 -محذوف صفة، أي: هدى ورحمة كائنين للمحسنين.

{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) }

الَّذِينَ: اسم موصول مبني وفي محله ما يأتي:

1 -الجر من أوجه:

أ - صفة"لِلْمُحَسِنِينَ".

ب - بدل من"الْمُحْسِنِينَ".

ج - عطف بيان على"الْمُحْسِنِينَ".

2 -النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، أي: أمدح الذين يقيمون الصلاة، أو أعني الذين، أو أخصُّ الذين.

3 -الرفع من وجهين:

أ - على أنه خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين.