قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {نعمه} على الجمع: أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وسهل وحفص {والبحر} بالنصب: أبو عمرو ويعقوب عطفاً على اسم"أن"الآخرون: بالرفع حملاً على محل"أن"ومعمولها {وأن ما يدعون} على الغيبة: أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وحفص وسهل ويعقوب {وينزل الغيث} التشديد: أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم.
الوقوف: {وباطنه} ط {منير} 5 {آباءنا} ط {السعير} 5 {الوثقى} ط {الأمور} 5 {كفره} 5 {عملوا} ط {الصدور} 5 {غليظ} 5 {ليقولن الله} ط {الله} ط {لا يعلمون} 5 {والأرض} ط {الحميد} 5 {كلمات الله} ط {حكيم} 5 {واحدة} ط {بصير} 5 {والقمر} ز لأن قوله {كل} مبتدأ مع عطف"أن"على"أن"الأولى {خبير} 5 {الباطل} لا {الكبير} 5 {من آياته} ط {شكور} 5 {الدين} ج {مقتصد} ط {كفور} 5 {عن ولده} لا لعطف الجملتين المختلفتين لفظاً مع صدق الاتصال معنى {شيئاً} ط {الدنيا} قف للفصل بين الموعظتين {الغرور} 5 {الساعة} ج لاختلاف الجملتين {الغيث} ج وإن اتفقت الجملتان للتفصيل بين عيب وغيب {الأرحام} ط لابتداء الجملة المنفية التي فيها استفهام {غداً} ط لابتداء نفي آخر مع تكرار نفس دون الاكتفاء بضميرها {تموت} ط {خبير} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 428}