(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة الروم

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (لله الأمر من قبل ومن بعد)

الروم: (4) في بضع سنين ) [الآية: 4] .

قال: من قبل كل شيء ومن بعد كل شيء لأنه المبدئ والمعيد.

وقال أيضا: سبق تدبير الحق في الخلق لأنه بهم لم يزل عالما في الأصل والفرع.

قوله تعالى: (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا)

الروم: (7) يعلمون ظاهرا من ) [الآية: 7] .

قال بعضهم: من ركن إلى الدنيا حجب عن الآخرة، ومن ركن إلى الآخرة حجب

عن الله، لذلك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) :"من اصبح وهمه غير الله فليس من الله".

وقال (صلى الله عليه وسلم) :"من أحب دنياه اضر بآخرته".

قال القاسم: من كان عن الآخرة غافلا فهو عن الله اغفل ومن كان غافلا عن الله

فقد سقط من درجات المتعبدين.

قوله تعالى: (أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم)

الروم: (9) أو لم يسيروا ) [الآية: 9] .

قال بعضهم: السير في الأرض مندوب إليه لمن يستدل بالآثار على المؤثر فأما من

تحقق في عين المعرفة فهو سائر بروحه في الملكوت ومجالس الأنس ويكون خالي السر

عن هواجس النفس فسير المريد ببدنه وسير المراد بقلبه وسير المحب بروحه وسير العارف

بسره.

قوله تعالى: (ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى)

الروم: (10) ثم كان عاقبة ) [الآية: 10] .

قال أبو علي الجوزجاني: المسئ ينتظر الإساءة إلى أن يتداركه العفو ألا ترى الله

يقول: (ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوأى (الإساءة إنفاق العمر في الباطل والسوء

إنفاق رزقه في المعاصي وإنفاق حياته في متابعة هواه.

قوله تعالى: (ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون)

الروم: (12) ويوم تقوم الساعة ) [الآية: 12] .

قال أبو بكر بن طاهر: يتفرقون كل إلى ما قدر له من محل السعادة ومنزل الشقاوة

فمن كان تفرقه إلى الجمع كان مجموع السر ينقلب إلى محل السعادة ومن كان تفرقه

إلى فرقة كان متفرق السر ثم لا يألف الحق أبدا ويرجع إلى محل أهل الشقاوة.

قوله تعالى: (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)