[فوائد لغوية وإعرابية]

قال السمين:

{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ}

قوله: {والبحر} : قرأ أبو عمرو بالنصب، والباقون بالرفع. فالنصبُ من وجهين، أحدُهما: العطفُ على اسمِ"أنَّ". أي: ولو أنَّ البحرَ، و"يَمُدُّه"الخبرُ. والثاني: النصبُ بفعلٍ مضمرٍ يُفَسِّره"يمدُّه"والواوُ حينئذٍ للحال. والجملةُ حاليةٌ، ولم يُحْتَجْ إلى ضميرٍ رابطٍ بين الحالِ وصاحبِها، للاستغناءِ عنه بالواوِ. والتقديرُ: ولو أنَّ الذي في الأرضِ حَالَ كونِ البحرِ ممدوداً بكذا.

وأمَّا الرفعُ فمِنْ وجهين، أحدُهما: العطفُ على أنَّ وما في حَيِّزها. وقد تقدَّم لك في"أنَّ"الواقعةِ/ بعد"لو"مذهبان: مذهبُ سيبويهِ الرفعُ على الابتداء، ومذهبُ المبردِ على الفاعليةِ بفعلٍ مقدر، وهما عائدان هنا. فعلى مذهبِ سيبويه يكون تقديرُ العطفِ: ولو البحر. إلاَّ أنَّ الشيخَ قال: إنه لا يلي"لو"المبتدأُ اسماً صريحاً إلاَّ في ضرورةٍ، كقوله:

3660 لو بغير الماءِ حَلْقي شَرِقٌ ... ... ... ... ... ...

وهذا القولُ يُؤَدِّيْ إلى ذلك. ثم أجابَ بأنه يُغْتَفَرُ في المعطوفِ ما لا يُغْتَفَرُ في المعطوفِ عليه كقولهم:"رُبَّ رجلٍ وأخيه يقولان ذلك". وعلى مذهبِ المبرد يكون تقديرُه: ولو ثَبَت البحرُ، وعلى التقديرَيْن يكون"يمدُّه"جملةً حالية من البحر.

والثاني: أنَّ"البحر"مبتدأٌ، و"يَمُدُّه"الخبر، والجملةُ حالية كما تقدَّم في جملةِ الاشتغال، والرابط الواو. وقد جَعَله الزمخشريُّ سؤالاً وجواباً. وأنشد:

3661 وقد أَغْتَدِيْ والطيرُ في وُكُناتِها ... ... ... ... ... .