قال - رحمه الله:
ثم قال تعالى: {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى الله وَهُوَ مُحْسِنٌ}
أي: من يتذلل إلى الله بالعبادة وهو مطيع لما أمره الله به فقد استمسك بالأمر الأوثق الذي لا يخاف معه، أي: يمسك من رضى الله تعالى بما لا يخاف معه غداً عذاباً.
قال ابن عباس: العروة الوثقى: لا إله إلا الله.
{وإلى الله عَاقِبَةُ الأمور} أي: إليه ترجع أمور الخلق فيجازيهم بأعمالهم.
قوله تعالى ذكره: {وَمَن كَفَرَ فَلاَ يَحْزُنكَ كُفْرُهُ} إلى آخر السورة.
أي: لا يغمك يا محمد كفر من كفر ولم يؤمن، فإن رجوعه إلى الله فيخبره بسور عمله ويجازيه عليه، وهذا مثل قوله" {فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} [فاطر: 8] ".
ثم قال تعالى: {إِنَّ الله عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور} أي: يعلم ما تكنه صدورهم من الكفر بالله.
ثم تعالى: {نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً} أي: يمهلهم في الدنيا إمهالاً قليلاً ووقتاً قليلاً.
{ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إلى عَذَابٍ غَلِيظٍ} أي: يلجئهم إلى الدخول في عذاب النار - نعوذ بالله منها - .
ثم قال تعالى ذكره: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السماوات والأرض لَيَقُولُنَّ الله} أي: إن سألت يا محمد هؤلاء المشركين من قومك من خلق السماوات والأرض؟ أقروا بأنه الله، فقل يا محمد عند إقرارهم بذلك: الحمد لله: أي الذي خلق ذلك وتفرج به لأنهم لم يخلقوا شيئاً.
{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} أي: لا يعلمون من يجب له الحم والشكر.
ثم قال تعالى: {لِلَّهِ مَا فِي السماوات والأرض} أي يملكها.
{إِنَّ الله هُوَ الغني} : أي: عن خلقه. {الحميد} أي المحمود على نعمه.
ثم قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأرض مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ} . أي: ولو أن شجرة الأرض كلها بريت أقلاماً، والبحر لها مداد، ويمدها سبعة أبحر مداداً - أي الأقلام - {مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ الله} .