ولما ذكر علة الإنزال، أتبعها علة الإنذار فقال: {لعلهم يهتدون} أي ليكون حالهم في مجاري العادات حال من ترجى هدايته إلى كمال الشريعة، وأما التوحيد فلا عذر لأحد فيه بما أقامه الله من حجة العقل مع ما أبقته الرسل عليهم الصلاة والسلام آدم فمن بعده من واضح النقل بآثار دعواتهم وبقايا دلالاتهم، ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن سأله عن أبيه:"أبي وأبوك في النار"وقال:"لا تفتخروا بآبائكم الذين مضوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما تدحرج الجعل خير منهم"في غير هذا من الأخبار القاضية بأن كل من مات قبل دعوته على الشرك فهو للنار. انتهى انتهى. {نظم الدرر حـ 6 صـ 42 - 45}