قال عكرمة وأبو العالية والشعبي: معناه نفخ فيه الروح.

وروى الأخفش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود أنه قَالَ:"إِنَّ خَلْقَ أَحَدكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ الله عز وجل مَلَكاً ، فَيُأْمَرُ بأنْ يَكْتُبَ أَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ، فَهِيَ أَرْبَعُ كَلِمَاتٍ."

ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ"."

وروي ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله: {ثُمَّ خَلَقْنَا النطفة عَلَقَةً} قال: نفخ فيه الروح ، وروى ابن نجيح ، عن مجاهد: {ثُمَّ خَلَقْنَا النطفة عَلَقَةً} قال: حين استوى شاباً ؛ وروى معمر ، عن قتادة: {ثُمَّ خَلَقْنَا النطفة عَلَقَةً} ، قال: هو نبات الشعر والأسنان ، وقال بعضهم: هو نفخ الروح ؛ ويقال: ذكراً أو أنثى ؛ ويقال: معناه {ثُمَّ خَلَقْنَا النطفة عَلَقَةً} ، يعني: الجلد.

وروي عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال: ينفخ فيه الروح ، وروي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ:"ثم أنشأته خلقاً آخر".

{فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين} ، يعني: أحكم المصورين ؛ وروى أبو صالح عن عبد الله بن عباس قال: كان عبد الله بن أبي سرح يكتب هذه الآيات للنبي صلى الله عليه وسلم ، فلما انتهى إلى قوله: {ثُمَّ خَلَقْنَا النطفة عَلَقَةً} ، عجب من تفضل الإنسان أي من تفضل خلق الإنسان فقال: {فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين} ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اكْتُبْ هاكذا أُنْزِلَتْ"فشك عند ذلك ، وقال: لئن كان محمد صادقاً فيما يقول إنه يوحى إليه ، فقد أوحي إلي كما أوحي إليه ؛ ولئن قال من ذات نفسه ، فلقد قلت مثل ما قال.

فكفر بالله تعالى.