مرَّ إعراب نظيره في الآية/ 61 من السورة، فلا حاجة لإعادته هنا.
وفَرْقُ ما بين الآيتين أنها هنا"سَفَاهَةٌ"، وفي الآية/ 61"ضَلَالٍ"، والإعراب هو هو.
{أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (68) }
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي:
مرّ إعرابه في الآية 62 من السورة، فلا حاجة للتكرار.
وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ:
الواو: عاطفة. أَنَا: مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لكم: اللام: جارّة. الكاف: في محل جر باللام. وهو متعلِّق بـ الخبر بعده"نَاصِحٌ".
نَاصِحٌ: خبر مرفوع. أَمِينٌ: صفة مرفوعة.
* والجملة معطوفة على جملة:"أُبَلِّغُكُمْ. . ."، ففي محلها قولان.
1 -استئنافيَّة لبيان ما كُلِّف به من الرسالة والنُّصح.
2 -في محل رفع معطوفة على"أُبَلِّغُكُمْ"الواقعة صفة لـ"رَسُولٌ"، وقد تقدّم مثل ذلك في إعراب الآية 62 من السورة.
{أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) }
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ:
تقدّم إعراب نظير ذلك تفصيلًا في الآية 63 من السورة.
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ.
وَاذْكُرُوا: الواو: عاطفة أو استئنافيَّة.
اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
وفي محل الجملة قولان:
1 -استئنافيَّة بالشروع في ترتيب أحكام النصح والأمانة والإنذار فلا محل لها من الإعراب.
2 -معطوفة على مقدر، نحو: (أعجبتم. .؟ لا تعجبوا واذكروا، أو: تدبروا أمركم واذكروا. .) ، وعلى الحالين هي معطوفة على جملة استئنافيَّة، فلا محل لها من الإعراب.
إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ:
إِذْ: في إعرابها وجهان: