- وأخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٣٢٣٥٧) - ومِنْ طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٧١٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠٢٥) -، والترمذي في "سننه" (٣٩٠٤) ، ك/المناقب، ب/فضل الأنصار وقريش، مِنْ طُرُقٍ عَنْ زَكَرِيَّا بن أبي زائدة، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّه - صلى الله عليه وسلم -: «أَلا إِنَّ عَيْبَتِي الَّتِي آوِي إِلَيْهَا أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّ كَرِشِي الأَنْصَارُ، فَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ وَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ» .
- فأخرجه أحمد في "فَضَائل الصحابة" (٦٠٦) ، والترمذي في "سننه" (٣٨٦٦) ، ك/المناقب، ب/ (٦٠) ، والبزار في "مسنده" (٥٧٥٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٦) ، وأبو نُعيم في "تثبيت الإمامة" (١٩٧) ، والخلال في "المجالس العشرة" (٦٣) - ومِنْ طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢٧) -، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢٥٨) ، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٥٦) ، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن النَّضْر بن حَمَّادٍ العَقَدِيّ، عن سَيْف بن عُمَرَ، عن عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَرَ، عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابِي فَالْعَنُوهُمْ» .
وقال الترمذي: هذا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا نَعْرِفُهُ مِنْ حديث عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ إلا مِنْ هذا الوجه.
قلتُ: النَّضر بن حَمَّاد: "ضَعيفٌ، مُنْكر الحديث". (١) وسيف بن عُمر: "متروك الحديث". (٢) وانفرد به سَيْفُ بن عُمر عن عُبَيْد الله - كما قال الأئمة -، ولا يُحتمل تَفَرُّده خاصة عن مِثْل عُبَيد الله، فلا شكَّ أنَّه مِنْ مناكيره، لذا قال الترمذيُّ: مُنْكَرٌ. وأخرجه الذهبي في ترجمته في "الميزان"، فلا يُعتبر به.
- وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٦٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٠١٥) ، وفي "الكبير" (١٣٥٨٨) ، وأبو بكر القطيعي في "جزء الألف دينار" (٢٦٧) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٣٤٨) ، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن عَبْد اللَّهِ بن سَيْفٍ الخُوَارِزْمِيّ، ثنا مَالِكُ بن مِغْوَلٍ، عن عَطَاءٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي» .
وقال العقيلي: عَبْدُ اللَّهِ بن سَيْفٍ عن مالك بن مِغْوَلٍ حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ بِالرَّفْعِ، وهو مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ. وفي النَّهْي عن سَبِّ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أحاديث ثابتة الإسناد من غير هذا الوجه، وأمَّا اللَّعْنُ فالرِّواية فيه لَيِّنَةٌ، وهذا يُرْوَى عن عَطَاءٍ مُرْسَلًا. وقال الطبرانيُّ: لم يَرْوِه عن مالك بن مِغْوَلٍ إلا عَبْدُ اللَّهِ بن سَيْفٍ.
(١) يُنظر: "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٣٧٧) ، "التقريب" (٧١٣٢) .
(٢) يُنظر: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢٦) ، "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٥٥) ، "التقريب، وتحريره" (٢٧٢٤) .