• أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٨/٩٠) ، مِنْ طريق أسد بن مُوسَى، وحَجَّاج بن المِنْهَال، قالا: ثنا أبو عَوَانَة، عن عاصم بن كُلَيْبٍ، عن أبيه، عن وائلٍ الحَضْرَمِيِّ، به، مُطولاً.
وتُوبع أبو عوانة على هذا الوجه، تابعه عليه جمعٌ مِنْ الرواة، وقد عَدَّ منهم الخطيب البغدادي أحد عشر راويًا، وخرَّج رواية كل راوٍ منهم (١) ، وسأذكر بعضهم على النحو التالي:
• أخرجه الطيالسي في "مسنده" (١١١٣) ، والطحاوي في "معاني الآثار" (١٣٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤/٨٠) ، عن سَلَّام بن سُلَيْم؛ وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٥٢٥) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٧٨) ، عن محمد بن فُضَيل؛ وأحمد في "مسنده" (١٨٨٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٦/٨٤) ، من طريق زُهَير بن مُعاوية؛ وأحمد في "مسنده" (١٨٨٦٥) ، من طريق عبد العزيز بن مسلم؛ وأحمد في "مسنده" (١٨٨٥٠) ، والبيهقي في "الكبرى" (٢٥١٦، ٢٦١٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٥١٢) ، من طريق عبد الواحد؛ وأبو داود في "سننه" (٧٢٦) ، ك/الصلاة، ب/رفع اليدين في الصلاة، وبرقم (٩٥٧) ، ك/الصلاة، ب/كيف الجلوس في التشهد، والنسائي في "الكبرى" (١١٨٩) ، ك/المساجد، ب/موضع حَدّ المِرفق الأيمن، وفي "الصغرى" (١٢٦٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٧/٨٦) ، من طريق بِشْر بن المُفضّل.
(١) يُنظر: "الفصل للوصل المُدرج في النقل" (١/ ٤٢٩ - ٤٣٩) .
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٢، "الثقات" للعجلي ١/ ٢٢٢، "تهذيب الكمال" ٢/ ٥١٢، "الميزان" ١/ ٢٠٧.
(٣) يُنظر: "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص/٦٥٠) ، فقد استوفى ترجمته.
(٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ١٦٧، "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٥٧، "التقريب" ١١٣٧.
(٥) يُنظر: "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٢٨، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٦٧، "تهذيب الكمال"٢٤/ ٢١١، "التقريب" ٥٦٦٠.