[٩٧/ ٤٩٧] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَابِدِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ فُلَيْحٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نا سَلِيْمُ (١) بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ، قَالَ: نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ.
«يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنْ وُلِّيتُمْ هَذَا الأَمرَ، فَلا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أَنْ (٢) يُصَلِّيَ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ، مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» .
أولاً: - الوجه الأول: ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (موصولاً) .
• أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٥٥) ، قال: حدَّثنا أحمد بن زكريا العَابِدِيُّ المكيُّ، حدَّثنا عبد الوهَّاب بن فُلَيْح المكِّيُّ، حدَّثنا سَلَيْمُ بن مُسْلِم الخَشَّاب، حدَّثنا ابن جُرَيْج، به.
وقال الطبراني: يعني الرَّكعتين بعد طواف السَّبعِ أن يُصَلِّي بعد صلاة الصُّبحِ قبل طلوعِ الشَّمس، وبعد صلاة العصر قبل غروب الشَّمس، وفي كلِّ النَّهار؛ ولم يَرْوه عن ابن جُرَيْج، عن عطاءٍ، عن ابن عَبَّاس إلَّا سَلَيْمُ بن مُسْلِم. وذكره الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٢٩) ، وعزاه إلى "المعجم الصغير"، ولم يعزه إلى "الأوسط".
• فأخرج الفاكهي في "أخبار مكة" (٤٨٩) ، مِن طريق طلحة بن عَمْرو، عن عطاء، عن ابن عبَّاس رضي اللهُ عنهما بنحو رواية الباب، وفيه زيادة.
(١) بفتح السين، وكسر اللام. يُنظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/ ١١٩٢) ، و"تالي تلخيص المتشابه" للخطيب البغدادي (١/ ٣٣٤) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٤/ ٣٣٠) ، و"لسان الميزان" لابن حجر (٤/ ١٨٩) .
(٢) في أصل المخطوط (أي) ، والصواب ما أثبته، والتصحيح مِن "المعجم الصغير" (٥٥) ، وهو فيه بهذا الإسناد، والمتن.
(٣) في أصل المخطوط (جرير) ، وهو خطأ، والصحيح ما أثبته، بدليل الإسناد، وهو كذلك في "المعجم الصغير".
(٤) يُنظر: "التقريب" (٣٠٣٠) .