حاله: قال ابن معين، وأحمد، وابن المبارك، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثِقَةٌ. وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ. وقال ابن حبَّان: كان حافظاً مُتْقناً. وقال الدَّارقطني، وابن حجر: حافظٌ ثِقَةٌ. وقال الذهبي في "الكاشف": ثِقَةٌ ثَبْتٌ. وفي "تاريخ الإسلام": أحد الحُفَّاظِ المُجَوِّدِينَ. وروى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. (١)
٥) عُبَيْدُ اللَّهِ بن أَبِي بَكْرِ بن أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَبُو مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ، البَصْرِيُّ.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، وأبو داود، والنَّسائي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صالحٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وروى له الجماعة. (٢)
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "صحيحٌ". والحديث مِنْ طريق عُبيد الله بن أبي بكرٍ أخرجه الإمام مُسلمٌ في "صحيحه" كما سبق في التخريج.
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٣١٠، "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٩٦ و ٣/ ٤٩٥، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ٣٠٥، "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٥٢، "الكاشف" ١/ ٣٩٩، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٨٦٣، "التقريب" (١٩٧٠) .
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٠٩، "الثقات" لابن حبَّان ٥/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٥، "التقريب" (٤٢٧٩) .