روى عن: واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه -، وجُنادة بن أبي أُمية - رضي الله عنه -، ويزيد بن الأسود، وغيرهم.
حاله: قال ابن معين: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو حاتم: صالحٌ. والحاصل: أنه "ثِقَةٌ". (١)
• وفي الباب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٤٠٥) ك/ التوحيد، ب/ قوله تعالى {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} (٤) ، مطولًا، والشق الأول من حديثنا جزء منه، وبرقم (٧٥٠٥) ب/ قوله تعالى {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} (٥) ، مختصرًا بشقه الأول فقط. وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٦٧٥) ك/الذكر والدعاء، ب/الحث على ذكر الله - عز وجل - مطولًا، والشق الأول من حديثنا جزء منه.
ومحمد بن مهاجر متفق على توثيقه، بل وقال ابن حبَّان: "ثِقَةٌ مُتْقِنٌ" - كما سبق في دراسة الإسناد - فَتَفَرُّدَه لا يضر الحديث؛ فليس من شرط الثقة أن يُتابع على حديثه، ولعدم وجود من يخالفه.
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٥٥، "الجرح والتعديل" ١/ ٢٤٤، "الثقات" ٤/ ١٧١، "تاريخ دمشق" ١٥/ ٣٧٣.
(٢) يُنظر: "الاستيعاب" ٤/ ١٥٦٣، "أسد الغابة" ٤/ ٦٥٢، "الإصابة" ٦/ ٤٦٢، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٩٣.
(٣) يُنظر: "السلسلة الصحيحة" (١٦٦٣) .
(٤) سورة "آل عمران"، آية (٢٨) .
(٥) سورة "الفتح"، آية (١٥) .