وقال ابن معين، وأبو داود: ليس بشيء. وقال أحمد: يُخطئ في حديثه. وقال البخاري: يُخالف في حديثه، في حديثه شيء. وقال أبو حاتم: ليس هو بالمتين، يُكتب حديثه، روى حديثًا مُنْكَرًا. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبَّان: يرفع المراسيل، ويُسند الموقوفات توهمًا مِنْ سُوء حفظه. وساق له ابن عدي جملة مِنْ حديثه، وقال: وليس حديثه بالكثير، وعامة حديثه لا يُتابع عليه. وقال ابن حجر: صدوقٌ، لَيُّن الحديث.
فالحاصل: أنَّه "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه"، فحديثه ليس بالكثير، ومع ذلك يُخالف، وعامته لا يُتابع عليه. (١)
روى عن: إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بْن محيريز، ويحيى بْن الوليد، وآخرين.
٥) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَبُو مُحَمَّدٍ المدني. أُمُّه هند بنت أبي سُفْيَان.
روى عن: النَّبي - صلى الله عليه وسلم - مُرْسلاً، وأُبَيّ بن كعب، وعبد الله بن عَبَّاس - رضي الله عنهم -، وآخرين.
حاله: ولد على عهد النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فحنَّكه النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن المديني، وابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنَّسائيُّ: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: له رؤيةٌ. وروى له الجماعة. (٣)
• أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائده على المسند" (٢٥٧٢) ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن عائشة؛ وأبو الشيخ الأصبهانيّ في "أخلاق النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - " (٤٨٣) - ومِنْ طريقه البغويُّ في "الأنوار في شمائل النَّبيّ المختار" (٨٤٠) -، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكَّارٍ؛ كلاهما (عُبَيْد الله، وعبد الله بن بَكَّار) عن مُحَمَّد بن ثَابِتٍ العَبْدِيّ العَصَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ
(١) "التاريخ الكبير" ١/ ٥٠، "الضعفاء الصغير" (ص/١٠٢) ، "الجرح والتعديل" ٧/ ٢١٦، "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٣٨، "المجروحين" ٢/ ٢٥١، "الكامل" ٧/ ٣٠٨، "التهذيب" ٢٤/ ٥٥٤، "الميزان" ٣/ ٤٩٥، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٨٢، "التقريب" (٥٧٧١) .
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٥٠٩، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ١٤٧، "تهذيب الكمال" ٤/ ٥٠٠، "الكاشف" ١/ ٢٨٩، "تهذيب التهذيب" ٢/ ٦٢، "الميزان" /، "لسان الميزان" ٢/ ٤٢٠، "التقريب" (٨٩٨) .
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٣، "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٥، "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٠، "الثقات" لابن حبَّان ٥/ ٩، "تاريخ دمشق" ٢٧/ ٣١٣، "تهذيب الكمال" ١٤/ ٣٩٦، "تهذيب التهذيب" ٥/ ١٨١، "التقريب" (٣٢٦٥) .