حاله: قال ابن المديني، والنسائي، وزكريا بن يحيى الساجيُّ، والذهبيُّ: ضَعيفٌ. وليَّنه الإمام أحمد. وأرجحُ الروايات عن ابن معين، أنه قال فيه: ليس بشيء. وقال أبو داود: في حديثه نكارة. وقال ابن حبان: منكر الرواية فيما يرويه، يجب التنكيب عن مفاريده، والاحتجاج بما وافق الثقات. وقال الدارقطني: يُعتبر بما رواه عن عبد الله بن علي بن يزيد، فأمَّا ما يرويه عن محمد بن المنكدر فإنه يُترَك. وقال ابن حجر: ليِّنُ الحديث.
روى عن: أبي هريرة - رضي الله عنه -. وقال البخاري، وأبو حاتم: لا نعرف سماعه من أبي هريرة - رضي الله عنه -.
حاله: ذكره ابن حبَّان في "الثقات". (٢) وذكره ابن عدي في "الكامل"، وذكر له حديث الباب، وقال: وهذا حديثٌ واحدٌ. وقال الذهبي في "المغني": لا يُعرَف. وقال ابن حجر: مجهولٌ.
مما سبق يَتَبَيَّن أن هذا الحديثَ بإسناد الطبرانيّ " ضَعِيْفٌ"؛ فيه الزبير بن سعيد "ضعيفٌ"، وقد انفرد به، وعبد الحميد بن سالم "مجهول العين"، ولم يَسمع الحديث من أبي هريرة فهو منقطع.
وقال العُقيْلي: ليس له أصل عن ثقة. وقال البوصيري: إسناده لَيِّنٌ، وهو منقطع، قال البخاري: لا نعرف لعبد الحميد سماع من أبي هريرة. وقال الذهبي في "المُغني"، وفي "تذكرة الحفاظ": هذا حديثٌ مُنْكَرٌ. (٤) وقال
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٨٢، "المجروحين: لابن حبان ١/ ٣١٣، "الكامل" لابن عدي ٤/ ١٩٠، "تاريخ بغداد" ٩/ ٤٨٢، "تهذيب الكمال" ٩/ ٣٠٤، "الديوان" ١/ ٢٩٩، "الميزان" ٢/ ٦٧، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣١٥، "التقريب" (١٩٩٥) .
(٢) قلتُ: وذكر ابن حبان له في الثقات لا ينفعه، لكوْن ابن حبان معروف بتساهله في التوثيق:
قال ابن عبد الهادي: وقد عُلِم أن ابن حبان ذكر في الكتاب الذي جمعه في الثقات عددًا كثيرًا، وخلقًا عظيمًا مِنْ المجهولين الذين لا يعرف هو ولا غيره أحوالهم. يُنظر: "شرح ألفية السيوطي" (ص/١٠٣) .
وقال الحافظ ابن حجر في مقدمة كتابه "لسان الميزان" (١/ ٢٠٩) : وهذا مسلك ابن حبان في كتابه "الثقات" الذي أَلَّفه، فإنه يذكر خلْقا ممن نصّ عليهم أبو حاتم وغيره على أنهم مجهولون.
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٥٤، "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣، "الثقات" لابن حبان ٥/ ١٢٧، "الكامل" لابن عدي ٧/ ٦، "تهذيب الكمال" ٣٦/ ٤٣٠، "الميزان" ٢/ ٥٤٠، "المُغني في الضعفاء" ١/ ٣٦٩، "التقريب" (٣٧٦١) .
(٤) يُنظر: "المغني" (١/ ٣٦٩) ، "تذكرة الحفَّاظ" (٣/ ١٢٩) .