[٨٣/ ٤٨٣] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالُ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ (١) ، قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ.
• أخرجه أحمد في "مسنده" (١٢٠٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٨٨) ك/عِشْرَة النِّساء، ب/طوافُ الرَّجل على نِسَائه، وابن خُزيمة في "صحيحه" (٢٢٩) ، مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن مَعْمَر، به.
وقال أبو حاتم: كان أميًا مُغَفَّلاً، روى حديثًا باطلاً، وما أبعد أن يكون وُضِع له؛ فإنَّه كان أُميًا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أيضًا: أرجو أن لا يكون به بأس. وقال ابن حجر: صدوقٌ رُبَّمَا أخطأ. (٣)
(١) الخياط: بِفَتْح الخَاء والياء المشَدّدَة، وبعد الألف طاء مُهْملَة، يُقَال هذا لمن يخيط الثِّيَاب، وإليها يُنسب محمد بن ميمون، وهو اسم أيضًا، وَنسبَة إلى مَذْهَب الخياطية فرقة من المُعْتَزلَة. يُنظر: "الأنساب" (٥/ ٢٢٢) ، و"اللباب" (١/ ٤٧٥) .
(٢) سيأتي بإذن الله - عز وجل - بسط هذه الأوجه وبيانها في التخريج.
(٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٨١، "الثقات" ٩/ ١١٧، "التهذيب" ٢٦/ ٥٣٩، "الميزان" ٤/ ٥٣، "التقريب" (٦٣٤٥) .