- وقال الترمذي: والحديث قد رَوَاه غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ عن سُلَيْمَانَ، عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَذْكُرُوا فيه عن سعيد بن زَيْدِ، ولا نَعْلَمُ أحدًا قال: عن أُسَامَةَ، وسَعِيدُ غَيْرُ المُعْتَمِرِ.
- وقال البزار: وهذا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عن سَعِيدِ بن زَيْدٍ إلا مِنْ هذا الوجه، وإنَّما يُحْفَظُ هذا الحَدِيثُ عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَة بن زَيْدٍ، فجَمَعَهُمَا المُعْتَمِرُ، عن أبيه.
- وذكر الدَّارقطني في "علله" الخلاف فيه على سُليمان التَّيْمي، وقال: ورواية الجماعة أحب إليَّ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي "الصَّحِيحِ" الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا. (١)
• وأخرجه البَزَّار في "مسنده" (٢٥٩٨) ، وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (١٦٧٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٦٧٥ و ٥٦٦٩) ، وأبو عبد الله القضاعي في "مسند الشهاب" (٧٨٥) ، ثلاثتهم مِنْ طريق منْدَل - مُثَلث الميم (٢) - ابن علي العَنَزي، عن عاصم الأحول، عن أبي عُثمان، به.
وقال البَزَّار: وهذا الحديثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عاصمٍ، عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ إلا مَنْدَلٌ، وإنَّما يُعْرَفُ مِنْ حديث التَّيْمِيِّ، عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ. وقال الطبراني: لم يَرْوِهَ عن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ إلا منْدَلٌ.
حاله: قال أبو حاتم: مُنْكرُ الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"! وقال الذهبي في "المغني": لا يُعرف، أتى عنه إسماعيل بن عيَّاش بمناكير. فالحاصل: أنَّه "ضَعيفٌ". (٤)
٦) عبد الرحمن بن مُلٍّ بن عَمرو، أبو عُثمان النَّهْدي: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ عابدٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٧٠) .
٧) أُسامة بن زَيد بن حَارثة، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صحابي جليلٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠٦) .
(١) يُنظر: "العلل" للدَّارقطني (٤/ ٤٣٠/مسألة ٦٧٥) .
(٢) يُنظر: "التقريب" (٦٨٨٣) .
(٣) يُنظر: "التقريب" (٦٨٨٣) .
(٤) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٢٦، "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٢٧، "الثقات" لابن حبَّان ٩/ ١٦٨، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٣٢٠، "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٦٥، "لسان الميزان" ٨/ ١٣٥.