حاله: سُئل يحيى بن معين عن أبي مَعْمر الهُذلي، فقال: مثله لا يُسْأَل عنه، وهو وأخوه مِن أهل الحديث. وقال موسى بن هارون الحمَّال: صدوقٌ لا بأس به. (٣)
حاله: قال ابن سعد، وابن معين، وأحمد، والعِجْلي، والنَّسائي: ثِقَةٌ. وقال ابن عُيَينة: كان يُحَدِّث على اللفظ، وكان ثقةً، مأموناً، مِن أوثق مَن رأَيتُ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال في "المشاهير": كان من المُتْقِنين. وروى له الجماعة. فحاصله كما قال الحافظ ابن حجر: "ثَبْتٌ حافظٌ". (٤)
حاله: قال ابن معين، وأبو زرعة: ثِقَةٌ. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحداً قط مثل طاوس. وقال ابن حبَّان: مِن عُبَّاد أهل اليمن وفُقهائهم ومِنْ سَادَات التَّابِعين. وقال ابن حجر: "ثِقَةٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ". (٦)
(١) يُنظر: "تاريخ بغداد" ٥/ ٥٧٤، "تاريخ الإسلام" ٦/ ٨٨٧، "السير" ١٣/ ٥٥٢، "إرشاد القاصي والدَّاني" (ص/١٥١) .
(٢) قلتُ: وبعد البحث لم أقف على أحدٍ روى عنه غير أحمد بن القاسم، كما قال الخطيب - والله أعلم -.
(٣) يُنظر: "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٧٠) .
(٤) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٣٢٨، "الثقات" للعِجْلي ١/ ٢٠٨، الجرح والتعديل ٢/ ١٣٣، "الثقات" لابن حبَّان ٤/ ١٤، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/١١٢) ، "تهذيب الكمال" ٢/ ٢٢١، "التقريب" (٢٦٠) .
(٥) قال ابن مَعِين: سُمي طاووساً، لأنه كان طاووس القراء. وقيل: اسمه ذَكْوان، وطاووس، لقبٌ له. "التهذيب" (١٣/ ٣٥٨) .
(٦) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٥٠٠، "الثقات" لابن حبَّان ٤/ ٣٩١، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٣٥٧، "التقريب" (٣٠٠٩) .