٥) عبد الرَّحمن بن ملٍّ - بلامٍ ثقيلة، والميم مثلثة بالضم والفتح والكسر (١) - بن عمرو بن عدي بن وَهْب بن ربيعة بن سعد، أبو عثمان النَّهدي، الكوفي.
حاله: أدرك الجاهليّة، وأسلمَ على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وصَدَّقَ به، ولم يَلْقَه. وقال ابن سعد، وابن المديني، والعِجْلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي: "ثِقَةٌ". وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الذهبي: كان ثِقَةً إمامًا ثَبْتًا. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عَابِدٌ. روى له الجماعة. وقال علي بن المديني: لم يسمع من أبي ذر (٢) .
ثانيًا: - الوجه الثاني: أبو توبة، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن ثَوْبان موْلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
• أخرجه البزار في "مسنده" (٤١٦٥) ، عن شيخه إبراهيم بن سعيد الجوهري، والعُقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٧٦) - في ترجمة يزيد بن ربيعة -، عن شيخه محمد بن أحمد بن الوليد.
- وقال البزار - كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار" (٣٣٢٤) - وقد ذكر مع هذا الحديث متونًا أخرى بهذا الإسناد أيضًا: قد رُوي بعضه من وجوه، وبعضه لا نعلمه يُروى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
مِمَّا سبق يَتَبَيَّنُ أنّ هذا الحديث مداره على أبي توبة الرَّبيع بن نافع، واختُلف عليه فيه من وجهين:
الوجه الأول: أبو توبة، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن أبي ذر - رضي الله عنه -.
(١) يُنظر: "التقريب" (٤٠١٧) .
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٩/ ٨٣، "الثقات" للعجلي ٢/ ٤١٦، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٨٣، "الثقات" ٥/ ٧٥، "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٥٩، "التهذيب" ١٧/ ٤٢٤، "تاريخ الإسلام" ٢/ ١٢٠٦، "تحفة التحصيل" (ص/٢٠٧) ، "التقريب" (٤٠١٧) .
(٣) يُنظر: "التقريب" (١٧٩) .