[٣٥/ ٤٣٥] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامُ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ آخُذُ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ، ثُمَّ آتِي أَقْوَامًا فِي دُورِهِمْ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقُ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ» .
الوجه الثاني: زيْد بن أبي أُنيْسة، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
• أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٥) - وهي رواية الباب -، قال: حدَّثنا أحمد بن خُلَيْدٍ، قال: نا عَبْدُ اللَّهِ بن جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، به.
حاله: قال ابن معين: ليس به بأس إذا حدَّث عن الثقات. وقال أحمد: ثِقَةٌ إلا أنَّه كان يتشيَّع. وقال العجلي: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، لم يُدركه الثوري. وقال أبو حاتم: صدوقٌ، وكان إمام مسجد الشيعة وقاصّهم. وقال النسائي، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال الدَّارقطني: ثِقَةٌ، إلا أنَّه كان رافضيًّا غاليًا في التشيُّع. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، رُميَ بالتشيُّع. وفي "هدي الساري": احتجَّ به الجماعة، وما أُخرج له في الصحيح شيء مما يُقوِّي بدعته.